"Hay una circulación común, una respiración común, todas las cosas están relacionadas" (Hipócrates)

Para muchos estudiosos del medio ambiente y del hábitat hay algo "nuevo," (nuevo para nosotros, pero que manejaban en forma empírica antiguas civilizaciones) algo relacionado con un nuevo concepto vital, el de lo energético vibratorio. Ese algo es la influencia que en el ser humano pueden tener, entre otros flujos y reflujos de energía, las pulsaciones electromagnéticas terrestres y cósmicas, así como los movimientos generales de la naturaleza y sus ciclos.

El Feng Shui es una disciplina milenaria de origen chino que practicaban los antiguos geomantes taoístas para vivir en armonía con el entorno. Ha ayudado al pueblo chino a través de los siglos a diseñar ciudades, construir sus casas y enterrar a sus muertos. Por ser taoísta tiene una concepción energética del universo. Es un sistema de conocimiento que permite discriminar los lugares favorables para el desarrollo de la vida y sus actividades, mediante la decodificación de la realidad energética.

Busca el desarrollo de la vida en plenitud en la función de habitar y, como el fenomenólogo, capta en ello "el germen de la felicidad central, segura, inmediata". "Porque la casa es nuestro rincón del mundo. Es nuestro primer universo. Es realmente un cosmos." "La casa en la vida de un hombre suplanta contingencias, multiplica sus consejos de continuidad. Sin ella, el hombre sería un disperso... Antes de ser lanzado al mundo el hombre es depositado en la cuna de la casa. Y siempre, en nuestros sueños, la casa es una gran cuna" (G. Bachelard)

El Feng Shui, junto con otros enfoques del medio ambiente, puede enriquecer la arquitectura y el diseño si se interpreta y practica en forma adecuada. Sus conclusiones tienen incidencia en la resultante formal, porque trabaja con muchas de las "herramientas" de la Arquitectura, colores, materiales, formas, etc. Sin embargo, el practicante de Feng Shui que no es arquitecto y no trabaja en equipo con uno, puede combinar dichas herramientas sólo de acuerdo a los diagnósticos obtenidos de los cálculos específicos de esta disciplina, sin entender la diferencia entre la necesidad primaria y el hecho arquitectónico.

El arquitecto debe tomar contacto con estos "nuevos" enfoques que tanto le competen, e incorporarlos a su bagaje cognoscitivo para, cuando así le sea solicitado, tener la idoneidad suficiente como para traducir la decodificación de los diagnósticos (propios o ajenos) a un lenguaje coherente, sin restricciones infundadas en su búsqueda del hecho arquitectónico y evitando lo que pueden ser verdaderos absurdos formales, más basados en la superstición que en los aspectos técnicos de la disciplina.

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